Sourate Ar-Rahmân (Le Très Miséricordieux)

Nom
Cette sourate a pour titre Ar-Rahmân (le Très Miséricordieux) mot par lequel elle débute. Ce titre est cependant en étroite corrélation avec le contenu de la sourate, car du début à la fin, s’y déploie l’évocation des manifestations de l’Attribut divin de Grâce et Miséricorde et des bienfaits qu’il génère.

Période de révélation
Les commentateurs considèrent généralement qu’il s’agit d’une sourate mecquoise, bien que selon certaines autres traditions rapportées d’après Abdullâh Ibn `Abbâs, `Ikrimah et Qatâdah, elle serait révélée à Médine. Mais il faut noter que, premièrement, il y a également d’autres traditions rapportées d’après ces mêmes autorités qui viennent contredire cette position, deuxièmement, sa thématique est plus proche des sourates mecquoises que de celle des médinoises ; il semblerait donc plutôt qu’elle ait été révélée au tout début de la période mecquoise. Par ailleurs, plusieurs traditions de source authentique indiquent qu’elle fut révélée à la Mecque, et même plusieurs années avant l’hégire.

Thème
C’est la seule sourate du Coran qui s’adresse, outre aux hommes, aux jinns qui sont l’autre race de créatures douées de libre-arbitre : les hommes comme les jinns sont invités à prendre conscience des merveilles suscitées par la Puissance d’Allah et Ses innombrables bénédictions, de leur propre dénuement et des comptes qu’ils devront Lui rendre, et sont avertis des terribles conséquences de toute désobéissance à Son égard et sensibilisés aux heureux résultats auxquels aboutit une conduite obéissante. Bien qu’en plusieurs passages du Coran, des indications très nettes montrent déjà qu’à l’instar des hommes, les jinns sont eux aussi des créatures douées de libre arbitre qui seront soumis à une reddition de comptes, à qui été octroyée la liberté de croire ou de ne pas croire, d’obéir ou de désobéir ; parmi eux, il y a également des croyants et des mécréants, les obéissants et les rebelles, tout comme chez les hommes. Il existe également parmi eux des groupes tels que ceux qui chez les hommes, ont cru aux prophètes envoyés par Dieu et aux Livres sacrés. Cette sourate souligne très clairement que le message du saint Prophète (paix et bénédiction sur lui )et le Coran, est destiné aussi bien aux jinns qu’aux hommes et que sa mission prophétique n’est pas limitée aux seuls humains.


Liens Internes
Les thèmes de la sourates ont été rédigés dans des phrases brèves et une séquence spécifique :

Dans les versets 1 à 4, il a été énoncé que l’enseignement du Coran provenait de Dieu - Gloire à Lui - et que Sa Miséricorde impliquait que la guidance soit donnée à l’humanité par le biais de son enseignement, car Il est Celui Qui a créé l’homme en tant qu’être pensant et doué d’intelligence.

Dans les versets 5 et 6, on apprend que l’Univers tout entier évolue sous la Souveraineté de Dieu et que toute chose sur terre et dans les cieux est soumise à Son Commandement uniquement.

Dans les versets 7 à 9, une autre vérité importante a été exprimée, à savoir que Dieu a fondé l’Univers dans sa totalité de manière précise et équitable sur la justice et que, par essence, ce système exigeait que tous ceux qui y vivent adhèrent également à la justice dans les limites de leur autorité et s’abstiennent de rompre l’équilibre.

Dans les versets 10 à 25, en sus de la mention des merveilles et de l’excellence du pouvoir de Dieu, référence a été faite à Ses Bienfaits dont les djinns et les hommes profitent.

Dans les versets 26 à 30, on rappelle aussi bien aux hommes qu’aux djinns la vérité selon laquelle seul Dieu est immortel et impérissable dans cet Univers et que chacun, grand ou petit, se tient dans le besoin devant Dieu pour assurer sa subsistance et ses besoins. Tout ce qui advient ici, sur terre ou dans les cieux, a lieu sous Son Contrôle.

Dans les versets 31 à 36, les deux groupes ont été avertis que le temps où ils seront rappelés pour rendre compte approche rapidement. Ils ne pourront l’éviter car le Royaume de Dieu les cerne de toute part, ils ne peuvent y échapper. S’ils ont l’illusion de pouvoir y échapper, ils n’ont qu’à tenter.

Dans les versets 37 et 38, il a été précisé que ce rendu-compte aura lieu le Jour de la Résurrection. Puis, dans les versets 39 à 45, la mauvaise fin des coupables, parmi les hommes et les djinns, qui désobéissaient à Dieu dans ce monde est mentionnée.

Du verset 46 jusqu’à la fin de la sourate, il a été fait mention des récompenses et des mannes accordées aux gens de la droiture parmi les humains et les djinns qui auront mené une vie pieuse dans ce monde et avec la conviction qu’ils auront à comparaître un jour devant leur Seigneur et rendre compte de leurs faits et actes.

Le discours tout entier est rédigé dans un langage oratoire. C’est un message spirituel et éloquent au fil duquel chaque mention des merveilles de l’immense pouvoir de Dieu et chaque manne accordée par Lui, chaque manifestation de Sa Souveraineté et chaque aspect de Son châtiment et Ses récompenses, est suivi d’une interrogation adressée aux djinns et aux hommes : "Lequel des bienfaits de votre Seigneur reniez-vous ?"

l'USC

meci haddo

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@hadddo pour ce plaisir

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